Ulasan Monumen Al-Shaheed Baghdad – Ketika gagasan Monumen Al-Shaheed di Bagdad , atau Monumen Martir, digagas sebagai monumen peringatan pada tahun 1978, Irak berbeda. Faktanya, pada saat gagasan tentang kubah terbelah yang melambangkan para martir di cetuskan. Sebagian besar warga Irak memiliki pohon palem di kebun mereka dan mengenal seseorang yang memiliki seorang martir di keluarganya. Saat ini, yang terjadi justru sebaliknya: sebagian besar warga Irak memiliki beberapa martir di keluarga mereka dan mengenal seseorang yang memiliki pohon palem di kebun mereka. Oleh karena itu, apa yang di wakili oleh Monumen Al-Shaheed saat ini lebih mendalam bagi masyarakat Irak di bandingkan apa yang di maksud dan di wakili empat dekade lalu, dan oleh karena itu. Makna sosial dan budaya tidak dapat di pisahkan dari setiap diskusi mengenai monumen nasional ini.
Monumen tersebut selalu di tinjau atau di deskripsikan dalam konteks tunggal – dan bersifat politis – dengan mengabaikan konteks lain yang lebih penting. Jarang memberikan apresiasi terhadap kontribusi desainnya. Meskipun monumen tersebut menjadi salah satu monumen paling penting dan di kenal di Mesopotamia, sebuah negeri. Yang telah menyimpan monumen paling di kenal sejak awal peradaban. Monumen ini juga merupakan upaya sukses dalam memodernisasi bentuk tradisional, yang dapat di katakan sebagai pionir di seluruh dunia. Perasaan yang di timbulkan oleh monumen ini ketika Anda berada di dalamnya sungguh luar biasa dan tidak nyata, tetapi hal ini, seperti detail lainnya, jarang di sebutkan.
Ulasan Monumen Al-Shaheed Baghdad
Dalam rangkaian artikel singkat ini, Round City akan membahas garis waktu sejarah, perkembangan desain, dan situasi terkini dari monumen tersebut. Semua informasi yang disajikan berdasarkan wawancara dengan arsitek monumen, Saman Kamal; tinjauan terhadap sejumlah publikasi. Termasuk majalah desain Jepang dan tiga laporan desain resmi yang di terbitkan pada tahun 1979, 1981 dan 1983 oleh tim desain, kontraktor Jepang. Walikota Baghdad; menerbitkan wawancara Dia Azzawi dan Rafa Nasiri dengan pematung monumen. Buku May Muzzafar Seni Modern di Irak: Al tawasul wal tamayuz untuk profil Ismail Fatah Al-Turk dan buku Kanan Makiya The Monument.
Ulasan Monumen Al-Shaheed Baghdad, Garis waktu monumen ini di mulai dengan Undang-Undang Nasionalisasi Minyak tahun 1972. Pendapatan minyak Irak kini di kendalikan oleh negara. Nasionalisasi minyak Irak mengakibatkan sanksi ekonomi internasional selama dua tahun yang dicabut pada tahun 1974 setelah krisis minyak internasional pada Perang Oktober 1973. Pada tahun yang sama, presiden saat itu Ahmed Hasan Al-Bakr meluncurkan rencana pembangunan Irak. Sebuah skema skala besar yang bertanggung jawab atas beberapa proyek mega infrastruktur dan regenerasi perkotaan Irak. Termasuk sejumlah bangunan budaya seperti teater, bioskop, perpustakaan pusat dan museum di sejumlah kota di Irak.
Pada tahun 1978, pemerintah menambahkan ke dalam daftar proyek budayanya sebuah ‘Martyrs Memorial’ dan pemakaman. Untuk memperingati para martir di negara tersebut, dan sebagai hasilnya. Sebuah kompetisi terbuka di selenggarakan dengan penjelasan singkat untuk merancang kompleks tersebut.
Sebuah kompetisi
Konsep monumen martir nasional bukanlah hal yang umum – negara dan pihak berwenang cenderung mendirikan monumen setelah perang. Contohnya termasuk Whitehall Cenotaph di London, yang di bangun setelah Perang Dunia I dan sekarang berfungsi sebagai tugu peringatan perang nasional resmi Inggris, dan monumen tentara tak di kenal. Seperti Makam Prajurit Tak Di kenal di Virginia yang di dedikasikan untuk anggota militer AS yang sisa-sisanya belum teridentifikasi. Serta Monumen Prajurit Tak Di kenal Irak di Lapangan Al-Firdaus yang di rancang pada tahun 1958 oleh arsitek negara yang sangat di hormati. Rifat Chadirji yang di tugaskan oleh Perdana Menteri saat itu Abd al-Karim Qasim yang terakhir di hancurkan pada tahun 1982 dan di gantikan oleh patung terkenal Saddam Hussein yang di gulingkan pada invasi pimpinan AS tahun 2003).
Lebih dari 10 seniman dan arsitek berpartisipasi dalam kompetisi ini. Termasuk seniman dan pematung terkenal Irak Ismail Fatah Al-Turk* dan arsitek muda Saman Kamal. Yang mengikuti pelajaran seni pahat dan keramik Al-Turk di Universitas Baghdad pada tahun 1969. Saat itu kompetisi di luncurkan, Kamal merancang rumah dan studio Al-Turk, dan pertemuan rutin mereka memicu kemitraan mereka untuk monumen tersebut.
Ketika kompetisi di luncurkan pada tahun 1978 yang meminta peserta untuk merumuskan konsep dasar desain tugu peringatan para syuhada dan pemakaman. Baik Al-Turk maupun Kamal tidak terlalu antusias untuk berpartisipasi. Kompetisi ini bersifat terbuka dengan ringkasan umum dan panel juri belum di umumkan. Sehingga memberikan kesan bahwa kompetisi tersebut mungkin akan di nilai oleh pegawai pemerintah yang tidak memenuhi syarat dan kurang profesional.
Namun, seniman dan arsitek sering berbicara tentang kompetisi monumen. Dan mengeksplorasi bagaimana kemartiran dapat di ubah menjadi filosofi desain dan kemudian menjadi karya seni dan fitur arsitektur. Percakapan mereka menginspirasi mereka untuk berpartisipasi dalam kompetisi.
Proposal
Ulasan Monumen Al-Shaheed Baghdad, Enam bulan setelah peluncuran kompetisi pada paruh kedua tahun 1978. Al-Turk dan Kamal mengajukan proposal untuk kompetisi yang berupa monumen dan museum, bukan monumen dan kuburan. Filosofi desain mereka terinspirasi oleh gagasan pemuliaan para martir, yang mereka anggap sebagai pemberi lebih dari sekedar pengambil. Dan menekankan gagasan bahwa para martir bukanlah korban perang tetapi hidup selamanya. Dengan kemartiran mereka yang menjadi alasan mengapa kehidupan terus berlanjut. tanah.
Proposal desain awal menugaskan bagian-bagian museum untuk para martir pada periode tertentu. Yang semuanya terjadi dalam sejarah modern Irak: 35 persen dari ruang tersebut di alokasikan untuk para martir gerakan dan demonstrasi revolusioner Irak. Seperti pemberontakan tahun 1920, para martir gerakan dan demonstrasi revolusioner Irak. Periode republik yang di mulai dengan kelompok 14 Juli 1958 dan perang Irak hingga Perang Oktober 1973 juga di peringati. 65 persen ruang sisanya di alokasikan untuk para calon martir Irak sehingga memberikan fleksibilitas bagi museum dalam memanfaatkan ruang pameran.
BAGI ANDA YANG SUKA PERMAINAN TOGEL ONLINE
DAFTARKAN HANYA DI : sogotogel